LOS MONOS DE PÍLLARO, UNA HISTORIA GRABADA EN SONRISAS

Aproximadamente a 15 minutos del centro del cantón Píllaro, en Tungurahua, el personaje del mono de San Andrés tiene alrededor de 200 años de tradición. El festejo se desarrolla desde el 26 hasta el 31 de diciembre de cada año.  

Representa al inca. La trama de la danza involucra a personajes como el yumbo que quiere cazar al wuawua yumbo, para defenderlo sale la mamá yumba con lanzas de chonta. Este tipo de bailes aún se practican en la parroquia San Andrés y aparecen en las fiestas de Corpus Cristi, también en las celebraciones de Guapante Grande y Guapante Chico. Están acompañados por los músicos con ritmos de bombos, pingullos y flautas. 

                                         Representación de los monos de PÍllaro. Fotografía Marena Mariño

Willian Quishpe, presidente de la comuna de Yatchil, fue quién financió los seis días de fiesta en el pueblo donde sobresalió el mono, como personaje principal del festejo, acompañado por los capariches, los buitres, los payasos y las viudas, con el fin de recuperar la fiesta propia de San Andrés.

Los monos, que, con aguardiente, cigarrillos, hacen limpias del mal aire de los niños del sector, vistiendo trajes blancos, negros, cafés y máscaras confeccionadas con tela. Este personaje se mueve de un lado a otro con unos bailes jocosos, espontaneidad, carisma y un buen humor con que atraen la atención de las personas que llegan desde distintas partes del país, para ser parte de esta tradición.

   Representación de los monos de PÍllaro. Fotografía Marena Mariño

INTI RAYMI

El Inti Raymi es un símbolo de gratitud de los pueblos andinos que se ofrece a la Pacha Mama (madre tierra), por la bondad de haber permitido una buena producción y cosecha de productos tradicionales, la gratitud se celebra con la presencia de música y danza. Hablar del Inti Raymi es hablar de todo un complejo sistema de vida, que habla de espiritualidad, cultura, gastronomía y economía. 

Fiesta Inti Raymi en el cantón Píllaro. Fotografía Karen Espín    

Previo a la celebración lo que me llama la atención es que los jefes de las comunidades purifican sus manos y todo su cuerpo, utilizando algunas hierbas amargas y trago puro como símbolo de respeto. Un papel importante de esta tradición es la ñusta y reina del imperio, puesto que se elige a la mujer de mayor edad, que encarna la Madre Tierra, y a una adolescente virgen, que simboliza la tierra que todavía no fue fecundada.

Acompañado de danzas las cuales realizan bailes en círculos que representan el conocimiento que el pueblo tenía sobre el sistema solar y su funcionamiento,  de esta manera la danza representa el movimiento de la tierra alrededor del sol. Acompañado por canciones sagradas como el san  sanjuanito y chashpishka saraguro.

Por lo tanto, el danzante es un
 personaje simbólico puesto que es el ejecutor de los rituales el más significativos e importantes durante la celebración porque es la  personificación del sol entre los humanos, conjuntamente con el atuendo que es símbolo del dios al cual se le ofrece los sacrificios en representación de los hombres.

Jefes de comunidades bendiciendo el santuario. 

Fotografía: Karen Espín 

Con ello el material que se utiliza en el vestuario del danzante en la parte superior de la cabeza está elaborada con carrizo y aletipo, formando una figura ovalada en la parte superior consta de seis haces con varias plumas de pavo real cada uno, varias decoraciones en la parte delantera como representaciones de animales con varias   joyas, relicarios, monedas, espejos, pedrerías.                    

LA MIRA UN LUGAR PARA VISITAR

Huambaló, se ubica en el cantón Pelileo en la provincia de Tungurahua y significa, “Cuadro Eternamente Grande”. Se caracteriza por las manos mágicas de sus trabajadores que producen muebles de alta calidad y son expuestos todo el año.

Por su riqueza cultural, posee varios lugares que son muy concurridos por los turistas, uno de ellos es “La Mira”. Su nombre nace cuando Huambaló sufrió una sacudida muy fuerte ocasionada por la erupción del Volcán Tungurahua en 1999, asustados los habitantes salieron de sus casas para poder admirar y vigilar la erupción desde el sitio.

                                  "La Mira" ubicado en Huambaló. Fotografía Marena Mariño 

Este mirador, es considerado un lugar de encantos, pues, desde ahí se puede apreciar una vista panorámica de la parroquia y sobre ella la imagen majestuosa del volcán a 10 millas de distancia. Es el sitio ideal para escapar de la rutina y acampar en compañía de la familia y amigos. Su clima es variado, sin embargo, se recomienda llevar implementos para abrigarse en las noches.

 "La Mira", es uno de los lugares favoritos de los fotógrafos curiosos y periodistas que quieren observar en línea directa al Tungurahua, sin embargo, a veces se oculta entre las nubes.

PALO ENSEBADO

ENTRE NECESIDAD Y DIVERSIÓN 

En Tisaleo, provincia de Tungurahua, se vive y disfruta una de las fiestas culturales más importantes del país denomina Inga Palla, en honor a la Virgen Santa Lucía patrona del cantón. Acompañados de música y bandas de pueblo se desarrollan diferentes actividades como: misas, serenatas, ferias gastronómicas y lo que más se destaca es la elaboración de diferentes juegos tradicionales como el trompo, los boliches, los ensacados y el más importantes y llamativo es el palo ensebado o cucaña.

Palo encebado elaborado en el caserío Quinchicoto. Fotografía Katty Carera 

En el caserío Quinchicoto se lleva a cabo el palo ensebado que consiste en un palo grueso, largo, aproximadamente de 20 metros, al que previamente se le ha embarrado grasa de animal o aceite de carro para volverlo resbaloso, y se lo corona con una gran canasta de dulces, dinero, animales vivos o faenados, licores, frutas  y otros premios, 
destinados al afortunado trepador que llega hasta el objetivo, lo complicado es que muy pocos lo logran, esta actividad es divertida para todos los espectadores ya que entretiene la infinidad de resbalones y caídas que se observa entre los participantes. 

Daniel Pérez, un joven participante que nada ni nadie pudo ayudarle, ni los empujones de su hermano para que continúe trepando: rodó simultáneamente un sin número de veces, se ve que la suerte no estuvo con el joven participante no logro ni 10 metros de los 20 previstos. En fin, la gente rió de lo más lindo mientras los apuestos gladiadores se retiraban del escenario unos felices y otros no tanto.

Historia

Cuenta la historia que el juego tradicional del palo ensebado se originó en la India denominado Mallakhamb. También este juego famoso muestra las dos caras de la moneda en una sociedad. Por ejemplo, aquellos que se realizan en espacios que corresponden a poblaciones deprimidas ofertan a los concursantes objetos como botas de caucho, víveres o baldes, mientras que cuando se trata de poblaciones de clase media, los premios son juguetes, frutas variadas, dulces, licores, animales y entre muchas cosas más. Es así en este juego se evidencia muchas connotaciones sobre las clases sociales.